Ini 3 Sebab Orang Mudah
Terkena Sihir atau Guna-guna - Menurut Pimpinan Pondok Pesantren Darush
Sholihin Yogyakarta, Muh Abdul Tuasikal ada tiga sebab utama sehingga
seseorang mudah terkena sihir.Pemimpin Redaksi Muslim.or.id, tersebut,
mengutip perkataan mufti Kerajaan Saudi Arabia di masa silam, Syaikh
‘Abdul ‘Aziz bin Bazrahimahullah.
- Lalai dari mengingat Allah
- Tidak mau perhatian pada ketaatan (ibadah)
- Tidak mau perhatian pada dzikir-dzikir syar’i
Zikir syar'i seperti dzikir pagi, dzikir petang, dzikir sebelum tidur, dzikir ketika masuk kamar mandi, dan sebagainya.
Sedangkan orang yang
senantiasa berdzikir, rajin ibadah dan perhatian dengan dzikir-dzikir
yang ada dasarnya, maka asalnya ia selamat dari gangguan sihir.
Orang yang istiqamah menjalankan hal-hal tersebut akan selamat dari penguasaan setan.
Beda halnya dengan yang
gemar maksiat dan lalai dari mengingat Allah, sangat rentan sekali
mendapatkan gangguan dan was-was setan. (Fatawa Nur ‘alad Darb, 3: 298)
Allah Ta’ala berfirman,
وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ
“Barangsiapa yang
berpaling dari pengajaran Rabb Yang Maha Pemurah (Al Quran), kami adakan
baginya syaitan (yang menyesatkan) maka syaitan itulah yang menjadi
teman yang selalu menyertainya.” (QS. Az Zukhruf: 36).
Kalau orang Arab
menyebut “ya’syu a’in”, maksudnya adalah pandangan melemah atau
pandangan menjadi kabur. Sehingga maksud “ya’syu ‘an dzikrir rohman”,
yaitu pandangannya tertutup dari Al Quran, artinya tidak mau
memperhatikan Al Qur’an.
Akibat dari berpaling
dari Al Qur’an, akhirnya dijadikan setan tidak berpisah darinya. Lihat
bahasan Tafsir Al Qur’an Al ‘Azhim karya Ibnu Katsir dan Zaadul Masiir
karya Ibnul Jauzi.
Sebagaimana diterangkan
oleh Syaikh As Sa’di rahimahullah, yang dimaksud dengan ayat di atas
adalah yang lalai dari Al Qur’an Al ‘Azhim, itulah dzikir Ar Rahman. Al
Qur’an tersebut itulah wujud kasih sayang Allah pada hamba-Nya.
Siapa yang menerima dzikir yang mulia ini, berarti ia telah menerima karunia yang besar, ia benar-benar telah beruntung.
Adapun yang berpaling
dari Al Qur’an, bahkan menolaknya, dialah yang berhak mendapatkan
kerugian dan tidak ada lagi kebahagiaan setelah itu selamanya.
Akibat buruk pula bagi
yang berpaling dari Al Qur’an adalah akan senantiasa ditemani oleh
setan, lalu setan akan menjerumuskan dalam maksiat. Lihat Taisir Al
Karimir Rahman, hal. 813.
Kesimpulannya, siapa
yang lalai dari Al Qur’an, lalai dari dzikir, lalai dari shalat dan
ibadah, maka akan mudah diganggu setan. Sedangkan sihir itu berasal dari
setan.
Sihir menurut al- Qur'an
Sihir menurut bahasa adalah sesuatu yang halus dan tersembunyi,
Abu Muhammad Al-Maqdisi
berkata: “ sihir adalah jimat-jimat, jampi-jampi, mantera-mantera, dan
buhul-buhul ( yang ditiup ) yang dapat berpengaruh pada hati dan badan,
maka sihir dapat menyakiti, memisahkan suami istri bahkan membunuh
seseorang.”
Allah berfirman :
“maka mereka mempelajari dari keduanya apa yang dengan sihir itu mereka dapat menceraikan antara suami
dan istrinya” (QS. Al-Baqarah : 102 ).
Dalam surat al-falaq, Allah berfirman:
“aku berlindung dari kejahatan wanita-wanita tukang sihir yang menghembuskan
buhul-buhul”
Sihir memiliki hakekat dan pengaruh, makanya kita diwajibkan untuk berlindung daripadanya.
Sihir adalah tipu daya
syaithan melalui walinya (para dukun, paranormal dsb) namun terlepas
dari itu, sihir tidak akan terjadi tanpa kehendak dari Allah.
Sihir sebenarnya sangtlah lemah dan mudah untuk dilawan, Allah berfirman:
“Sesungguhnya tipu daya syaithan itu adalah lemah.” ( QS. An-Nisa: 76 )
Cara Obati Sihir
Ada dua cara, yang satu dibolehkan, yang satu terlarang.
Ada dua cara yang dilakukan dalam mengobati sihir, santet, kena guna-guna atau penyebutan semisalnya:
1- Dengan membacakan Al Qur’an, do’a atau dzikir yang mubah.
Seperti ini dibolehkan berdasarkan keumuman dalil yang membolehkan ruqyah. Di antara dalilnya adalah,
عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ
الأَشْجَعِىِّ قَالَ كُنَّا نَرْقِى فِى الْجَاهِلِيَّةِ فَقُلْنَا يَا
رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِى ذَلِكَ فَقَالَ « اعْرِضُوا عَلَىَّ
رُقَاكُمْ لاَ بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ »
Dari ‘Auf bin Malik Al
Asyja’iy, ia berkata, “Kami melakukan ruqyah di masa jahiliyah, lalu
kami berkata, “Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatmu dengan ruqyah yang
kami lakukan?” Beliau bersabda, “Coba tunjukkan padaku ruqyah yang
kalian lakukan. Ruqyah boleh saja selama di dalamnya tidak terdapat
kesyirikan.” (HR. Muslim no. 2200).
Dari ‘Imron bin Hushain, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda,
لاَ رُقْيَةَ إِلاَّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ
“Tidak ada ruqyah
kecuali pada penyakit karena mata hasad (dengki) atau karena sengatan
binatang.” (HR. Abu Daud no. 3884 dan Tirmidzi no. 2057. Al Hafizh Abu
Thohir mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih).
2- Mengobati sihir dengan sihir yang semisal.
Para ulama berselisih
pendapat mengenai cara kedua ini. Namun yang lebih tepat adalah tidak
mengobati sihir dengan sihir. Demikian pendapat Al Hasan Al Bashri,
Syaikh Sulaiman bin ‘Abdillah (penulis kitab Taisir Al ‘Azizil Hamid)
dan jadi pendapat Syaikh Muhammad bin Ibrahim (mufti Kerajaan Saudi
Arabia di masa silam).
Di antara dalilnya adalah,
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ
اللَّهِ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ
النُّشْرَةِ فَقَالَ « هُوَ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ »
Dari Jabir bin
‘Abdillah, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
ditanya tentang nushroh. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
menjawab, “Itu termasuk amalan setan.” (HR. Abu Daud no. 3868 dan Ahmad
3: 294, juga dikeluarkan oleh Bukhari dalam Tarikh Kabir 7: 53. Al
Hafizh Abu Thohir mengatakan bahwa sanad hadits ini hasan)
Yang dimaksud nusyroh
yang terlarang di sini adalah mantera-mantera yang dilakukan oleh
orang-orang jahiliyah seperti dengan menggunakan jimat-jimat. Itu
termasuk amalan setan. Nusyroh yang dimaksud bukanlah dengan membacakan
surat ta’awudzat (surat Al Ikhlas, surat Al Falaq dan surat An Naas)
atau dengan menggunakan ramuan yang mubah. (Lihat Taisir Al ‘Azizil
Hamid, 2: 846)
