Pertama, Saat masih
bujangan satu tahun lebih yang lalu, saya pernah membaca fatwa seorang
ulama disebuah majalah islam, namanya Syaikh Ali Hasan Al-Halaby
hafizhohulloh mengenai hukum *r4l s3**k5 dalam pandangan islam, hal yang
masihlah saya ingat yaitu jawaban beliau. Kalau mulut dan lidah adalah
tempat melaksanakan ibadah baik berbentuk dzikir, doa, membaca al-qur’an
serta beramar ma’ruf nahi mungkar.
Sedang k3m4lu4n yaitu
tempat keluarnya najis seperti air kencing dan m4dz!. Dan tidak
sepantasnya hal yang tempat yang keluarkan yang baik (mulut) bercampur
dengan tempat yang keluarkan yang jelek (k3m4lu4n).
Dasarnya beliau menjawab bakal keharaman *r4l s3**k5.
Ke-2, saya memperoleh
dari internet sekian hari waktu lalu yang datang dari majalah juga,
fatwa dari sebagian ulama yang lain yang mengharamkan *r4l s3**k5 yang
dihimpun oleh Syaikh Al-’Allämah Ahmad bin Yahyä An-Najmï rahimahulläh :
Pertanyaan :
Apa hukum *r4l s3**k5?
Jawabannya :
1. Mufti Saudi Arabia
bagian Selatan, Asy-Syaikh Al-Allämah Ahmad bin Yahyä An-Najmï
hafizhahulläh menjawab sebagai berikut, “Adapun isapan istri pada
k3m4lu4n suaminya (**r4l 5***3x), jadi ini adalah haram, tidak
dibolehkan. Karena ia (k3m4lu4n suami) bisa memencar. Bila memencar jadi
bakal keluar darinya air m4**zy yang dia najis menurut
lalu ke perutnya jadi bisa jadi akan mengakibatkan penyakit baginya. Dan Syaikh Ibnu Bäz rahimahulläh sudah berfatwa mengenai
haramnya hal itu -sebagaimana yang saya dengarkan segera dari beliau-. ”
2. Muhaddits dan
Mujaddid jaman ini, Asy-Syaikh Al-’Allämah Muhammad Näshiruddïn
Al-Albäny rahimahulläh menjawab : “Ini adalah perbuatan beberapa
binatang, seperti anjing. Dan kita miliki basic umum kalau dalam banyak
hadits, Ar-Rasül melarang untuk tasyabbuh (mirip) hewan-hewan, seperti
larangan beliau turun (sujud) seperti turunnya onta, serta melihat
seperti tolehan srigala,
serta mematuk seperti
patukan burung gagak. Serta sudah dimaklumi juga kalau Nabi shallallähu
‘alaihi wa sallam sudah melarang untuk tasyabbuh dengan orang kafir,
jadi di ambil juga dari arti larangan itu larangan tasyabbuh dengan
hewan-hewan -sebagai penguat yang sudah lalu-, terlebih hewan yang sudah
di ketahui kejelekan perilakunya. Jadi semestinya seseorang muslim -dan
kondisinya seperti ini- terasa tinggi untuk mirip hewan-hewan. ”
3. Salah seseorang ulama
besar kota Madinah, Asy-Syaikh Al-’Allämah ‘Ubaid bin ‘Abdilläh bin
Sulaimän Al-Jäbiry hafizhahulläh menjawab : “Ini yaitu haram, lantaran
ia termasuk juga tasyabbuh dengan hewan-hewan. Tetapi banyak di kelompok
golongan muslimin yang tertimpa oleh perkara-perkara yang rendah lagi
ganjil menurut syari’at, akal dan fitrah seperti ini.
